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Ahlam Wa Sahlam!

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CHAIKH AHMAD MAZLOUN

DRA. IKRAM

SÁBADO MANHÃ 18/02 5:30 DESPERTAR
6:00 SALAT FAJR
AZHKAR ASSABAH(RECORDAÇÃO DA MANHÃ)
7:30 CAFÉ DA MANHÃ
8:30 ESPORTE EM EQUIPE
9:30 LIVRE
10:00 MESA DE FRUTAS
11:00 PALESTRA- AS FINALIDADE DO LAZER BO ISLAM
11:30 PALESTRA- O PAPEL DO JOVEM MUÇULMANO IMIGRANTE
PERGUNTA E RESPOSTAS
12:30 ALMOÇO DR. CHAIKH MOHSIN

CHAIKH AHMAD MAZLOUN

DRA. IKRAM

SÁBADO TARDE 18/02 14:00 SALAT DUHR
DESCANSO- LIVRE
16:00 LANCHES E FRUTAS
17:30 SALAT AL ÁSSER
18:00 ESPORTE EM EQUIPES E ATIVIDADES(1H)
20:30 SALAT MAGRIB
21:00 JANTAR
22:00 SALAT AL ISHAÁ
22:30 HISTÓRIA E PERGUNTAS E RESPOSTAS DR. CHAIKH MOHSIN

CHAIKH AHMAD MAZLOUN

DRA. IKRAM

DOMINGO
19/02 5:30 DESPERTAR
6:00 SALAT FAJR
AZHKAR ASSABAH (RECORDAÇÕES DA MANHÃ)
7:30 CAFÉ DA MANHÃ
DESCANSO
10:00 PALESTRA DR FAISAL- COMO SER UM PROFISSIONAL DE SUCESSO
10:30 ENTREGA DE CERTIFICADOS E FOTOS
11:30 RETORNO À MESQUITA DR.CHAIKH MOHSIN

CHAIKH AHMAD MAZLOUN

DR.FAISAL ISMAIL

1° ACAMPAMENTO ISLÂMICO DE FOZ DO IGUAÇU

O Nascimento do Profeta
Mohammad nasceu, em 569 d.C. Seu pai, Abdullah havia morrido algumas semanas antes de seu nascimento e foi seu avô quem cuidou dele. De acordo com os costumes, ele foi confiado à uma ama-de-leite beduína, com quem passou muitos anos no deserto. Aos seis anos ele perde sua mãe, quando voltava de uma viagem de Medina. Aos oito anos, morre seu avô e seu tio, Abu Talib, passa a cuidar dele. Apesar de ser um homem generoso por natureza, Abu Talib era muito pobre e mal conseguia sustentar sua família. Assim, Mohammad teve que começar a trabalhar cedo para ganhar seu sustento.
Aos vinte e cinco anos, era conhecido na cidade por sua integridade e honestidade de seu caráter. Uma viúva rica, Khadija, contratou seus serviços para vender suas mercadorias na Síria. Fascinada com o lucro incomum obtido e também encantada pelo caráter de Mohammad, ela lhe propôs casamento.

Mônica Nasser
Com oração, fé e confraternização, centenas de muçulmanos se reuniram na noite do dia 04, na mesquita Omar Ibn Al-khattab para comemorar o nascimento do Profeta Muhammad (saas).Na ocasião, a data foi lembrada por Sua Eminência Dr. Chaikh Mohsin Alhassani, que destacou o biografia do Profeta. “Um homem com qualidades incomparáveis, de retidão e condutas inquestionáveis, um exemplo de fé e obstinação”.
“Estamos muito felizes de ver a nossa Mesquita cheia de crianças, adolescentes e adultos para lembrarmos desta data tão importante”, lembrou Faisal M. Ismail, presidente do Centro Cultural Beneficente Islâmico.
Após as orações e a palestra falando um pouco da biografia do Profeta, as famílias se reuniram no pátio da mesquita e com doces típicos e brincadeiras, comemoraram o nascimento do Profeta que recebeu a revelação do Alcorão sagrado pelo anjo Gabriel, revelação que levou 23 anos. Ele estava com quarenta anos e há cinco anos fazia seus retiros anuais, quando uma noite, ao final do mês do Ramadam, o anjo veio visitá-lo e anunciou que Deus o havia escolhido como Seu mensageiro para toda a humanidade. O anjo lhe ensinou o modo das abluções, a forma de adoração a Deus e a conduta nas orações. E lhe comunicou a seguinte mensagem:”Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Lê, em nome do teu Senhor Que criou; Criou o homem de algo que se agarra. Lê, que o teu Senhor é Generosíssimo, Que ensinou através do cálamo, Ensinou ao homem o que este não sabia.” (Alcorão 96:1-5)
E neste momento, teve início um período de muito retiro espiritual, provação e fé incondicional por parte do Profeta ( saas).

Du’a significa súplica,e é uma das mais belas formas de adoração.

No Islam diz que sempre devemos suplicar a Deus,que Deus atenderá nossas súplicas:

“E o vosso Senhor disse: Suplicai-Me, Eu vos atenderei! (Ghafer: 60)

Du’a é uma forma de adoração,porque quando pedimos algo a Allah estamos reconhecendo que precisamos Dele,estamos sendo humildes em reconhecer nossa pobreza e a grandeza de Allah.Por isso quem não pede nada a Allah é considerado soberbo,pois significa que não precisa de Allah:

O Profeta SAAS disse:“Não há nada mais louvável aos olhos de Allah do que o Du’a”

O Profeta SAAS disse: “Aquele que não implora a Allah , tem a Ira de Allah.”

Devemos suplicar a Allah sempre,pois Ele sempre nos atenderá,Allah gosta de atender nossas súplicas.

O Profeta SAAS disse:“Allah, o Vivente, O Generoso, se envergonha quando um servo levanta suas mãos lhe implorando algo, que baixe suas mãos vazias”.

Se precisamos de qualquer coisa,até coisas para essa vida,como um trabalho por exemplo,peçamos a Allah que Ele atenderá.É só pedir com amor,fé, de coração que Ele jamais se recusará a atender uma súplica.Allah sempre está atendendo nossos Du’a,pense em quantas graças Allah já te concedeu!

É o presságio de desgraça. Allah, Exaltado seja, diz:
)فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ)(لأعراف: من الآية131)
“Porém, quando lhes chegava a prosperidade, diziam: Isto é por nós! Por outra, quando lhes ocorria uma desgraça, atribuíam-na ao mau augúrio de Moisés e daqueles que com ele estavam”. (7:131).
Os árabes costumavam, quando queriam viajar ou fazer outra coisa, segurava um pássaro e então soltava. Se for para a direita, considerava bom sinal e praticava o que intencionava fazer. Se for para a esquerda, considerava como mal sinal e não fazia o que intencionava fazer. O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) mostrou a sentença quanto a esse ato, dizendo: “O mau augúrio constitui politeísmo.”18

18. Narrado por Imam Ahmad, 1/389. Consta também do Sahih Al Jámi’, 3955.

O que faz parte dessa crença ilícita e está em desacordo com o monoteísmo é o mau augúrio quanto aos meses. Por exemplo, deixar de casar durante o mês de Safar ou entre os dois Eid, crer que a última quarta-feira de cada mês ou a sexta feira 13 são dias de azar, ou considera o número 13, ou alguns nomes, ou os deficientes, por exemplo, se for abrir a loja e encontrar no caminho um caolho, acha que é um mau sinal e volta, e coisas semelhantes. Tudo isso é ilícito e faz parte de politeísmo. O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) se isentou dessas pessoas. Imran Ibn Hussain relatou que o Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Não é de nós que crê em mau augúrio ou faz mau augúrios, quem crê em charlatanices ou as pratica. (penso que também disse:) quem crê em magia e a pratica.”19 Quem cometer algo semelhante, sua expiação consta da tradição de Abdullah Ibn Amr em que o Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quem deixar de praticar um ato por mau augúrio, comete politeísmo.” Perguntaram: “Qual é a expiação disso? “ Respondeu: “Que diga: Ó Allah, não há bem a não ser o Teu, não há sorte a não ser a Tua e não há outra divindade a não ser Tu.” ( Allahuma La khaira illa khairuk wala taira illa tairuk wala illaha ghairuk). O mau augúrio faz parte da natureza do ser
humano, por ser pouco o muito. O principal tratamento disso é a confiança em Allah, exaltado seja, de acordo com a tradição e Ibn Mass’ud: “Ninguém se livra de pensar em mau augúrio. Allah o remove com a confiança n’Ele.”21

19. Narrado por Tabaráni no livro “Al Kabir”, 18/162. Ver Sahih Al Jami’, 5435.
20. Narrado por Imam Ahmad, 2/220. Consta também da Assulssula Assahiha, 1065. (Essa tradição possui inconsistência, e deve ser citado como tal.)
21. Narrado por Abu Daoud, nº 3910. Consta tamém da Assulsula Assahiha, 430

O Jurar por outro além de Allah.

Allah, Glorificado e Exaltado seja jura por quem deseja de Suas criaturas. Quanto à criatura, não pode jurar a não se por Allah. Muitas pessoas juram por alguém além de Allah. O jurar por alguém é uma espécie de engrandecimento que só deve ser feito a Allah. Ibn Omar relatou: “Allah os veda jurarem por seus pais. Quem jurar deve fazê-lo por Allah ou se cale,”22 Ibn Omar, também, relatou: “Quem jurar por alguém além de Allah come politeísmo.”23 O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quem jurar pela confiança não pertence a nós.”24

22. Relatado por Bukhári. Ver AL Fath, 1/530.
23. Narrado por Imam Ahmad, 1/389. Consta também do Sahih Al Jámi’, 3955.
24. Narrado por Abu Daoud, nº 32530. Consta tamém da Assulsula Assahiha, 94.

Não é permitido jurar pela Caaba, nem pela confiança, nem pela honra, nem pela ajuda ou bênção ou vida de fulano, nem pelo Profeta, nem pelo escolhido, nem pelos pais, nem pela cabeça dos filhos. Tudo isso é ilícito. Quem comete algo disso, sua expiação dizer: Não há outra divindade além de Allah, de acordo com a tradição fidedigna: “Quem jurar por Lat e Uzza deve dizer: Não há outra divindade além de Allah”25

25. Narrado por Bukhári, no Fath, 11/536.

Semelhante a isso há muitas frases politeístas e proibidas que alguns muçulmanos pronunciam, por exemplo: “Confio em Allah e em você.” “Isso provém de Allah e de você”. “Não tenho ninguém além de Allah e você”. “Para mim Allah está no céu e você na terra”. “Não fosse por Allah e fulano”.26 “Estou isento do Islam”. “Estou decepcionado com a vida”. Cada expressão que abrange insulto à vida como, por exemplo, diz-se: “esse é um tempo ruim”, “essa é uma hora de azar”, o tempo é traiçoeiro, etc., é um insulto a Deus que criou a vida, ou tempo. Todos os nomes que denotam servidão a alguém, além de Allah, como servo de Jesus, servo do Profeta, servo do Mensageiro, servo de Hussein, denotam politeísmo.
Há expressões e terminologias contrárias ao monoteísmo como: socialismo do Islam, democracia do Islam, a voz do povo é a voz de Deus, a religião é de Deus e a pátria é de todos, em nome do arabismo, em nome da revolução, denotam também politeísmo.
É proibido denominar alguém de rei dos reis e coisa similar como juiz dos juízes. Denominar de senhor ao hipócrita e ao incrédulo quer seja em árabe ou outro idioma, utilização de uma letra que indica arrependimento, indignação, aflição e que abre as portas a Satanás como dizer: perdoe-me se quiser, ou se puder.27

26. O certo é colocar a palavra “então”, dizendo: Por Allah e, então, por você em todas as expressões.
27. Para maior esclarecimento ver Mojam Al Manahi Al Lafziya. (Dicionário das Expressões Proibidas) do cheikh Bakr Abu Zaid.

Sentar-se com os hipócritas e os imorais para um bate-papo

Muitas pessoas, sem que a fé tenha conquistados seus corações, sentam-se com pessoas imorais e, talvez, aqueles que insultam a lei de Allah, difamando a religião, as pessoas escolhidas. Sem dúvida, isso é um ato proibido que depõe contra a crença. Allah, Exaltado seja, diz:
)وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأنعام:68)
“Quando deparares com aqueles que difamam os Nossos versículos, afasta-te deles, até que mudem de conversa. Pode ocorrer que Satanás te faça esquecer disso; porém, após a lembrança, não te sentes com os injustos.” (6:68).
Não é permitido sentar-se com este tipo de pessoas, mesmo que sejam parentes próximos, ou que a convivência com eles seja agradável, a não ser para convocá-los ao Islam e corrigir os seus erros. Aceitar e silenciar às suas argumentações não é permitido. Allah, Exaltado seja, diz:
) فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)(التوبة: من الآية96)
“…porém, se vos congratulardes com eles, sabei que Allah não Se compraz com os depravados”. (9:96).

Deixar a concentração durante a oração

Um dos piores crimes de roubo é cometê-lo, durante a oração. O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “A pior das pessoas é quem rouba uma parte da oração”. Perguntaram-lhe: “Como se faz isso?”. Respondeu: “Não pratica a inclinação e a prostração, devidamente”.28 Deixar a concentração e a constância das costas durante a inclinação e a prostração, não ficar totalmente ereto ao se levantar da inclinação, não ficar com as costas retas depois de se erguer da prostração. São tipos que fazem perder a concentração na oração. Nenhuma mesquita está livre de pessoas que perdem a sua concentração, na oração. É visto em todos os lugares em que se reze. A concentração é um pilar da oração. Ela não é válida, sem isso. O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “A oração do indivíduo só é válida quando endireita as costas durante a inclinação e a prostração.” 29 Sem dúvida, que esse é um ato proibido, pelo qual o indivíduo é severamente advertido. Abu Abdullah Achari relatou que o Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) praticou a oração com seus companheiros, então, sentou-se com o grupo deles. Um homem entrou e começou a praticar a oração de forma rápida, não dando o tempo devido à inclinação e à prostração. O Profeta (Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Estão vendo esse homem? Se morrer praticando a oração dessa forma, morrerá não pertencendo a comunidade de Mohammad. O homem bica sua oração como o corvo bica o seu alimento. O exemplo daquele que assim faz é como o do faminto que só come uma tâmara ou duas e de nada lhe valerão.”30 Quem perder a concentração durante a oração, quando souber, deve praticar novamente aquela oração e pedir perdão pelas outras vezes. Não é preciso refazer as orações anteriores, com base na tradição: “Volte e faça a oração novamente.”

28. Narrado por Imam Ahmad, 5/310. Consta, também, do Sahih Al Jami’.
29. Narrado por Abu Daoud, 1/533. Consta, também, do Sahih Al Jami’, 7224.
30. Narrado por Ibn Khouzeima em seu Sahih, 1332. Ver Sifat Salat An Nabi (Método da Oração do Profeta), de Albani, 131.
31. Narrado por Bukhári, 2/274.

FONTE:http://www.luzdoislam.com.br/br/index.php

Após a Pirâmide de Pei, o Louvre cobre o seu novo departamento de Artes do Islã com um teto de vidro no formato de um véu castanho,
com reflexos dourados, que transmite a impressão de ondular sobre o pátio Visconti, perto do Sena – um desafio arquitetural que foi motivo de dores de cabeça para os autores do projeto, Mario Bellini e Rudy Ricciotti. As obras de criação do departamento de Artes do Islã estão, praticamente concluídas.

Tudo estará pronto em maio, mas o calendário político, com a eleição presidencial, poderá atrasar a inauguração para depois do verão, no Hemisfério Norte. O projeto de dotar o Louvre de um verdadeiro departamento de Artes do Islã foi lançado, em outubro de 2002, pelo ex-presidente Jacques Chirac, desejoso de contribuir com a “vocação universal” do museu mais frequentado do mundo. O presidente Nicolas Sarkozy colocou a primeira pedra em julho de 2008.

Com 15 mil peças, a coleção de arte islâmica do Louvre esteve guardada durante décadas até ser exposta, parcialmente, no subsolo, em espaços estritos. A partir de 2008, a seção foi fechada para que as obras fossem inventoriadas minuciosamente. Enriquecida com outras 3,4 mil peças entregues pelo museu de Artes decorativas vizinho, a coleção será apresentada em dois níveis (no solo e no subsolo), dispondo de um espaço de 4,6 mil m².

“Quisemos imprimir muita leveza ao véu, como se estivesse sustentado no ar, flutuando, elegante e poético filtrando a luz, permitindo perceber as fachadas históricas do pátio Visconti”, explicou Mario Bellini, durante uma visita ao canteiro de obras. Enquanto os operários se apressam em concluir o grande teto envidraçado, envolto numa lâmina tridimensional de metal dourado e prateado, o arquiteto italiano reconhece que a realização do projeto foi “muito difícil”. Sua estrutura é composta de 2.350 triângulos que podem ser abertos para a manutenção.

“Estudamos dezenas, centenas de amostras de materiais”, destacou Bellini. A vidraçaria, que não é colada às fachadas dos séculos XVII e XIX, é apoiada por oito estruturas muito finas, para transmitir, ainda, a preocupação de leveza. O pesadelo de Rudy Ricciotti Antes, o pátio Visconti precisou ser escavado numa profundidade de 12 m, com a retirada de milhares de metros cúbicos de terra por uma porta estreita. A equipe cavou com técnicas muito sofisticadas sob a ala que abriga os salões onde está exposto “Le Sacre de Napoléon” A Sagração de Napoleão, de David.

As fundações foram retomadas e abaixadas. Colunas foram construídas com injeção de cimento de alta pressão. O arquiteto francês Rudy Ricciotti dimensionou a dificuldade técnica como a “parte não visível do iceberg”. Admitiu ter sido dominado por um suor frio, em vários momentos. “Tive um pesadelo. Sonhei que a fachada do lado do Sena desabava”, contou ele.

As fundações foram motivo “de grandes temores” dos arquitetos. Mas as construções, “praticamente, nem as moveram,”. “O deslocamento máximo registrado foi de 2,5 mm, um nada”, comentou Gérard Le Goff, mestre de obra. Desde sua chegada ao Louvre, em 2001, o atual presidente do museu, Henri Loyrette, desejou tirar as artes do Islã da “marginalização”, através da construção de um verdadeiro departamento.

“Trata-se de apresentar a face luminosa desta civilização que engloba, em seu seio, uma humanidade infinitamente variada e rica”, explicou.

Sejam bem vindos sempre e prestigiem este trabalho em prol do fortalecimento da fé!

O Islã sempre pregou e confirmou o Monoteísmo e negou qualquer tipo de divindade criada pelo ser humano. Seu principal lema é “O testemunho sobre a divindade de Deus, o único”. Ele é único, eterno, absoluto, jamais gerou ou foi gerado e ninguém é comparável a Ele. Por isso, somente Deus é a fonte da jurisprudência e da legislação que envolvem o ser humano, em qualquer lugar e época….

A Casa Sagrada de Deus em Meca, no Hijaz (Arábia Saudita)
Por meio desta crença, o ser humano faz uma aliança com o seu Senhor e com a Profecia. Por isso, podemos dizer que testemunhar que “não há divindade além de Deus” (La ilaha illa Allah) é uma filosofia de vida e não apenas palavras na língua ou teorias na mente.

Aguardem mais informações entraremos com mais detalhes.

Salam waleikon